martes, 3 de septiembre de 2013

EL PARADIGMA DE LA COORDINACIÓN INTERLOGIAL


EL PARADIGMA DE LA COORDINACIÓN INTERLOGIAL


 

 INTRODUCCIÓN

En la teoría de las organizaciones se distinguen las estructuras descendentes, verticales y centralizadas; de las estructuras ascendentes, horizontales y descentralizadas.

Las estructuras descendentes, verticales y centralizadas son débiles y vulnerables. Por ejemplo, la sociedad inca y azteca fueron destruidas fácilmente por los españoles, a quienes bastó matar a Atahualpa y Moctezuma, para hacerse fácilmente del imperio inca y del azteca.

Por el contrario, las estructuras ascendentes, horizontales y descentralizadas son fuertes e invulnerables. Por ejemplo, los españoles difícilmente pudieron dominar a los indios americanos –v.g. los apaches y  comanches-  puesto que eran pueblos hostiles y de difícil sometimiento, organizados en tribus autónomas, descentralizadas, de gran desplazamiento, practicaban la coordinación y la cooperación para enfrentar a sus enemigos. Muchos españoles y angloamericanos murieron antes de someter a Gerónimo, último líder de los apaches, y confinarlos en las reservas de los estados de Oklahoma, Nuevo México y Arizona.

Otro ejemplo, de la fortaleza e invulnerabilidad de las estructuras ascendentes, horizontales y descentralizadas, la encontramos  en la metáfora de la araña y la estrella del mar. Mientras que para matar a una araña sólo basta darle un golpe en la cabeza y/o cortarle una extremidad para inutilizarla; en el caso, de la estrella del mar, si le cortan una extremidad ésta se regenera; es decir, vuelve a crecer  y continúa su desarrollo evolutivo y reproductivo. La araña representa a las estructuras descendentes, verticales y centralizadas, débiles y vulnerables y, la estrella del mar, a las estructuras ascendentes, horizontales y descentralizadas, fuertes e invulnerables.

Metafóricamente, las organizaciones masónicas  son ascendentes, como las estrellas de los mares, horizontales y descentralizadas, fuertes e invulnerables, y autónomas, que no mueren fácilmente, se reproducen y perviven a través de los siglos;  la cooperación y la coordinación son sus instrumentos para el cumplimiento de sus objetivos y fines masónicos.

LA COORDINACIÓN INTERLOGIAL Y LAS CONFERENCIAS MUNDIALES DE GRANDES LOGIAS

La no existencia de un “Presidente” y/o “Gran Maestro” de la Masonería Universal es la prueba fehaciente de que la Masonería Universal es una organización ascendentes y descentralizada, donde cada oriente es autónomo y soberano, y tiene su propia Constitución, Estatutos y Reglamentos, basados en los “Landmarks”, como la creencia en un ser supremo denominado Gran Arquitecto del Universo, entre otros principios.

En las Conferencias Continentales o Mundiales se decide la regularidad de las Grandes Logias. Y, la regularidad implica soberanía territorial, puesto que, no pueden convivir dos Grandes Logias en un mismo territorio o estado. Sin embargo, hay innumerables excepciones, como el de Estados Unidos, donde en cada estado hay una Gran Logia; otro, es el caso de Colombia, donde coexisten 3 Grandes Logias Regulares, etc.

Las Conferencias Continentales o Mundiales se reúnen, cada cierto tiempo, para debatir temas específicos, con la finalidad de llegar a algunos acuerdos relacionados con la regularidad, laicismo, medio ambiente, derechos humanos, ciencia y tecnología, seguridad alimentaria,  etc.. Pero, estas conferencias Continentales o Mundiales no se constituyen en organizaciones verticales con capacidad de veto como las organizaciones mundiales profanas. Sólo coordinan y cooperan sobre temas específicos. He ahí, la clave para entender la teoría de la coordinación interlogial, que le da fortaleza e invulnerabilidad a las organizaciones masónicas. Las Logias nunca desaparecerán del Mundo, porque cada Gran Logia es autónoma, soberana e independiente, descentralizada, tiene su propia Constitución, Estatutos y Reglamentos. Y, este sistema organizativo se reproduce al interior de cada oriente.

Franco y Hitler pudieron haber proscrito la masonería en España,  Alemania y en los pueblos ocupados por los nazis; pero, la masonería, en los pueblos no sometidos al genocidio, continuó desarrollándose incólume, para lograr la libertad, la igualdad y la fraternidad de todos los pueblos del orbe, como así sucedió con la desaparición del nazismo y el fascismo, de la faz de la tierra. De estos ejemplos, hay muchos en la historia universal como la independencia de los pueblos iberoamericanos del yugo español, puesto que, pese a las bulas papales y la proscripción de las actividades masónicas en los pueblos coloniales, la masonería contribuyó a la independencia de las colonias siguiendo el ejemplo de  la independencia de Norteamérica y la Revolución Francesa liderados por  masones destacados.

En resumen, las conferencias mundiales y continentales de las GG:.LL:. del mundo promueven la coordinación y la cooperación sobre temas específicos que atañen a los objetivos y fines de la masonería universal. El hecho de que no exista un “Presidente” y/o un “Gran Maestro” de la masonería universal prueba que la masonería es una organización ascendente, horizontal  y descentralizada porque cada oriente tiene su propia legislación masónica nacional, basado, lógicamente, en los antiguos “Landmarks”.

LA COORDINACIÓN INTERLOGIAL DENTRO DE LAS POTENCIAS MASÓNICAS

Al interior de las potencias masónicas, también, se reproducen los principios de ascendencia, horizontalidad y la descentralización, como formas organizativas naturales de las Logias que integran una potencia masónica. A mayor aplanamiento de los agregados burocráticos mayor desarrollo de la masonería en un oriente determinado. Por eso, no nos debe extrañar por qué algunos orientes tienen mayor número de masones, en su Jurisdicción, más que en otros, donde no se han eliminado los presupuestos de verticalidad y centralización.

Cuando las Constituciones, Estatutos y/o Reglamentos no se inspiran en el paradigma de la coordinación interlogial; es decir, en la cooperación y la coordinación interlogiales; en ese oriente, la masonería trunca su desarrollo. Las estructuras burocráticas verticales tropiezan con las naturales formas de organización horizontal de las logias masónicas y, esto, explicaría el nacimiento de nuevos Orientes y Logias, resultado de los conflictos por la violación de los principios de la divisa masónica: la Libertad, la igualdad y la Fraternidad.

En resumen, el aplanamiento de los agregados burocráticos, a través, de la eliminación de los presupuestos de verticalidad y centralización  que existen en las Constituciones, Estatutos y/o Reglamentos de algunas  Potencias Masónicas, permitirían el desarrollo y evolución de la masonería bajo los principios de libertad, igualdad y fraternidad.

CONCLUSION

El Paradigma de la coordinación interlogial nos permite ver, de manera diferente, a las organizaciones masónicas. La visión ascendente, horizontal, de la institución masónica, implica salir del agregado burocrático, aplanar la organización haciendo desaparecer los organismos intermedios, de tal manera que se desarrolle la cooperación y coordinación interlogial para el cumplimiento de los fines y objetivos masónicos. He ahí, la fortaleza e invulnerabilidad de la  Masonería Universal y el desarrollo pleno de los ideales de  la fraternidad. Para ello, debemos cambiar los arreglos institucionales verticales y centralistas y dotarnos de una legislación masónica de inclusión, ascendente, plana, descentralizada y que promueva la coordinación interlogial dentro de un proceso de democratización de abajo hacia arriba inspirado en los principios de la divisa masónica de ¡LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD!

Con fraternal aprecio,

Faustino Beraún Barrantes, P:.V:.M:.

Tacna, 31 de Agosto de 2013